La Divine Liturgie a lieu tous les dimanches à partir de 09h00
Les fêtes religieuses pendant la semaine sont célébrées soit le jour même, soit le dimanche le plus proche.Mars 2023
Date |
La fête religieuse |
La Messe |
L'heure |
Le(a) conseiller(e) |
Observations |
| Vendredi, le 11 mars | Ste mrt Eudoxie; Vén. Mère Domnine; Ste mrt. Antonine; Sts mrts Marcel et Antoine; St David | Lecture du Canon de Saint André | 19:30 | Le prêtre est disponible pour la confession et pour des conseils spirituels | |
| Samedi, le 4 mars | St Gérasime du Jourdain; Sts mrts Paul et Julienne; St Léonard, év. de Coutances (Samedi de Saint Théodore Tiron - Commémoration des défunts) (Permission de manger de l’huile et du vin.) | La Divine Liturgie Commémoration des défunts |
10:30 | Mihai Ioachim | Permission de manger de l’huile et du vin |
| Dimanche, le 5 mars | 1er Dimanche du Grand Carême (de l’Orthodoxie); Ap. Hébreux XI, 24-26; 32-40; Ev. Jean I, 43-51; ton 5, exap. 5 Sts mrts Conon le Thaumaturge et Conon le jardinier; Ste mrt. Iraïde; StVirgile, archq. d’Arles | La Divine Liturgie | 9:00 | Ilie Radu Mitric | Permission de manger de l’huile et du vin |
| Vendredi, le 10 mars | Sts mrts Codrat, Cyprien, Denys et leurs comps; Vén. Attale de Bobbio | Lecture du Canon de Saint André | 19:30 | ||
| Samedi, le 11 mars | St Sophrone, patriarche de Jérusalem; Sts mrts Trophime et Thalle; St Vindicien (2ème Samedi du Carême) | Commémoration des défunts | 10:30 | Mariana Crisciuc | |
| Dimanche, le 12 mars | 2ème Dimanche du Grand Carême (de St Grégoire Palamas; Guérison du paralytique de Capharnaum); Ap. Hébreux I, 10-14; II, 1-3; VII, 26-28; VIII, 1-2; Ev. Marc II, 1-12; Ioan X, 9-16; ton 6, exap. 6 Vén. Théophane le Conf.; St Grégoire le Dialogue; St Syméon le Nouveau Théologien | La Divine Liturgie | 9:00 | Eleonora Pop | Permission de manger de l’huile et du vin |
| Samedi, le 18 mars | St Cyrille, archq. de Jérusalem; Sts Trophime; St Edouard, roi d’Angleterre (3ème Samedi du Carême - Commémoration des défunts) | Commémoration des défunts | 10:30 | Cristina Maxim | |
| Dimanche, le 12 mars | 3ème Dimanche du Grand Carême (de la Sainte Croix); Ap. Hébreux IV, 14-16; V, 1-6; Ev. Marc VIII, 34-38; IX, 1; ton 7, exap. 7 Sts mrts Chrysanthe, Daria, Claude, Hilaria | La Divine Liturgie | 9:00 | Ion-Alin Toader | Permission de manger de l’huile et du vin |
| Jeudi, le 25 mars | (†) Annonciation de la Toute-sainte Vierge Marie | La Divine Liturgie | 9:00 | Alina Stoicescu | Permission de manger du poisson |
| Dimanche, le 26 avril | 4ème Dimanche du Grand Carême (de St Climaque; Guérison de l’épileptique); Ap. Hébreux VI, 13-20; Éphésiens V, 8-19; Ev. Marc IX, 17-32; Matei IV, 25; V, 1-12; ton 8, exap. 8 Synaxe de l’archange Gabriel; Sts Montanus et Maxima, mrts en Dalmatie; Sts 26 mrt. de Gothie | La Divine Liturgie |
9:00 | Mihai Ioachim | Permission de manger de l’huile et du vin |
Conseils sur le comportement dans la Sainte Église
L'arrivée à l'église
Le bon moment pour venir à l'Église est en avant le début de la Sainte Messe. Si, pour diverses raisons, nous atteignons l'église plus tard, c'est-à-dire après le début de la Divine Liturgie, il est conseillé d'entrer tranquillement dans l'église. S'il est le temps de sortir avec le Saint Évangile, de lire l'Apôtre (en lisant au milieu de l'église), de lire le Saint Évangile, ou pendent le temps de temps de sortir avec les Saints Sacrements, approchons nous avec piété pour écouter ou participer aux réponses données par le chœur.
La participation au Messe
Dans l'Église orthodoxe, la position traditionnelle pour la prière et le culte est debout. Il n'y a pas de banques dans les églises orthodoxes dans les pays à majorité orthodoxe (comme la Roumanie). Il y a des chaises le long des murs qui sont réservées aux personnes âgées et aux personnes malades.
Chaque dimanche, nous célébrons la résurrection du Seigneur, et - comme à la Messe de la Résurrection le gens ne s'agenouille pas - il est également correct de prier debout tous les dimanches. Il est impératif de se tenir debout pendent le temps de sortir avec le Saint Évangile, de lire l'Apôtre et l'Évangile, le temps de sortir avec les Saints Sacrements, le temps entre la prière Credo jusqu'à la prière Notre Père, au moment de la communion des croyants, chaque fois que le prêtre bénit les croyants et au moment de la bénédiction finale. Il est jamais inapproprié ou déplacé de rester debout dans l'église.
Ce que nous devons savoir sur les diptyques (liste des noms des évêques, des martyrs, des bienfaiteurs, dont on fait mention dans la liturgie).
Avant que la Divine Liturgie commence, le prêtre fait avec un grand soin un travail spécial, appelé Proscomidie. Après avoir fait la Proscomidie, toute l'Église est presente sur le Diskos (Saint-Disque) comme une icône de l'ordre divin restauré, où le Christ est au milieu de son Église, Sainte Marie à droite, les saints à gauche et au-dessous toute l'assemblée des croyants, de tous les temps. En amenant le diptyque à l'autel, nous nous apportons et nous nous abandonnons à Dieu "nous-mêmes et les uns les autres et toutes nos vies". Le prêtre sort des miettes de la prosphore (pain spéciale) pour les croyants en disant des prières de commémoration pour les vivants et les morts et en continuant par prononcer leurs noms, et en sortant une miette pour chacun. La miette sortie de la prosphore pour chacun le distingue des autres, le rapproche du Christ et entre en communion avec la Mère de Dieu, les saints et toute l'Église terrestre.
Le prêtre demande à Dieu de mentionner «ceux qui ont apporté et ceux pour qu'ils ont été apporté», c'est-à-dire de rassembler toute l'Église autour du Christ. Les commémorations nominales sont faites en secret à Proscomidie et continuent pendant la Divine Liturgie, à l'ecténie spéciale. Afin d'être présents avec nous à la Divine Liturgie et nos proches, qui ne sont plus parmi nous, et ceux qui pour des raisons bénies ne peuvent pas venir à l'Église, nous avons le devoir chrétien de les commémorés.
Ce que nous devons savoir sur les bougies
Comme le signe de la Sainte Croix, la bougie est un signe distinct du chrétien, elle représente le chemin de notre accomplissement et de la plénitude. En allumant une bougie croyant prie à Dieu, Le remercier pour Sa grande bonté et de Sa protection et donne l'expression de sa foi en Dieu.
Chaque fois, lorsque le croyant rencontre Dieu, soit dans la prière ou à diverses occasions: baptême, mariage, enterrement, il allume des bougies. C'est pourquoi nous accompagnons nos prières pour les vivants et pour les morts, d'allumage des bougies dans l'église, dans nos maisons ou aux tombes de nos proches. Pour ceux qui sont vivants, la bougie est un témoignage du fait que l'homme a choisi la voie de la lumière, pas les ténèbres, a choisi les actes qui sont faits dans la lumière et non dans les ténèbres. Parce que Dieu est la lumière, nous allons à Dieu avec la lumière, et il nous récompense. Et pour ceux qui sont décédés, la bougie est le guide de l'âme par le chemin de l'éternité, dispersant les ténèbres de la mort, et s'approchant du Christ, qui a dit: "Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie." (Jean 8, 12). Chaque église orthodoxe a un endroit spécial pour l'allumage des bougies, juste pour nous aider à répondre à nos besoins spirituels et au bon déroulement de notre culte orthodoxe.
L'allumage des bougies
L'allumage des bougies est une partie importante du culte orthodoxe. Les bougies s'allument généralement lorsque nous entrons dans l'église avant ou après avoir adoré et embrassé les icônes. C'est le meilleur moment pour allumer les bougies. Mais il y a des moments où l'allumage des bougies est totalement inapproprié. Il n'est PAS approprié d'allumer des cierges pendant la lecture de l'Apôtre et de l'Évangile, pendent la sortir avec les Saints Sacrements, le temps entre la prière Credo jusqu'à la prière Notre Père, au moment de la communion des croyants, et au moment de l'homélie (Prédication faite au cours de la messe).
Le culte des icônes
En arrivent et à en quittent l'église, il est conseillé d'adorer les icônes. Pour embrasser des icônes, c'est une bonne idée d'éviter d'embrasser les gens dans les icônes. Il est bon d'embrasser la main, ou le pied du Sauveur et la Mère de Dieu, le Saint Évangile, la Sainte Croix et la main des saints. De cette façon, nous montrons du respect pour les personnes peintes dans les icônes, le même respect que nous montrerions si elles étaient présentes.
Recevoir la Sainte Communion
Les personnes qui souhaitent recevoir la Sainte Communion doivent être orthodoxes, être confessées et recevoir la bénédiction du Père spirituel pour recevoir la Sainte Communion. Il est également impératif que vous n'avez rien mangé ou bu après minuit.
Recommandations générales
En signe de respect pour Dieu, dans la maison où nous sommes, il n'est pas approprié de mâcher de la gomme ou de manger dans l'église.
Il est également conseillé aux femmes d'abandonner le rouge à lèvres pour ne pas déshonoré les icônes saintes, la Sainte-Croix, la cuiller de la communion, le Saint-Évangile et ainsi de suite.
Il est également recommandé que nous ne circulions pas sans raison à travers l'église, ou que nous entrions et sortions souvent pendant la Divine Liturgie. Une exception à cela peut être faite par des enfants. Quand les enfants perdent leurs patience et deviennent bruyants, il est conseillé aux parents de sortir avec eux jusqu'à ce qu'ils se calme, et ensuite ils peuvent entrer dans l'église.